放生本是大乘佛教傳承和提倡的善行，但近年來，隨著放生人數的增多，放生規模的擴大，特別是無序隨意放生頻發，由此引發的環境問題也日益突顯。無序放生主要存在以下問題：

一是規模大。存在著形式化放生的趨向。大多放生活動都是有組織進行，一場大型的放生活動往往有成百上千人，放生不同種類的生物一次可達數萬甚至數十萬。

二是頻次密。過去通常是在每月初一和十五進行放生活動，如今互聯網時代，各種名目的放生QQ群、微信群，以牟利為目的，隨性所欲通過各種理由組織放生活動。

三是破壞打。有些商家為了盈利，推薦的放生物種多為價格最為低廉的物種，主要有巴西龜、鱷龜、福壽螺、淡水白鯧、黑魚、埃及塘鲺等，大規模集中性的投放以上物種，對自然生態環境、原生態物種造成了巨大的破壞。

四是死亡多。由于無序無知放生，大量生物集中放生，導致局部生態環境難以承受，放生物種大規模死亡。甚至形成了一條“捕捉—販賣—放生—再捕捉”的血色鏈條。放生人士的購買，實際上加重了獵捕行為。而運送、圈養的死亡率更高。

為此建議如下：

一是海關、檢疫部門加大對外來入侵物種的管控。對于外來入侵物種的管控不能停留在紙面上、數字上，而是要從物種源頭、銷售渠道等方面入手，禁止養殖販賣，發現要從嚴重罰。

二是對于以捕捉野生動物為放生目的的人要從嚴處罰。對于違法捕捉野生動物，特別是國家保護類動物的人員，要加大執法處罰力度，從嚴從重查處。

三是加強對放生的監管。要強化對宗教信徒放生行為的引導。各宗教專職人員在教徒之中有著較高的威信和廣泛的影響力，要充分發揮好宗教專職人員的積極性主動性，引導廣大信教人士開展規范、有序的放生活動。同時，有關部門要制定指導意見，從嚴要求組織者，按程序報備放生活動計劃、時間、地點、物種等信息，并及對違反者加大處罰。

（民盟榆林市委）