（作者：田斌）在今年召開的全國政協十屆四次會議期間，3月4日下午，胡錦濤總書記蒞臨民盟、民進聯組討論會。在這次會議上總書記提出了關于社會主義榮辱觀的重要論述，即“八榮八恥”。
　　總書記的指示，概括精辟，寓意深刻，涇渭分明。針對性、教育性很強，體現了我們中華民族傳統美德與當今時代精神的完美結合，也反映出全國人民渴望、企盼國家經濟建設，物質生活發展繁榮的同時，構建一個中華民族文明社會、和諧社會、理性社會和平安中國的美好愿望和追求。據說，以前在黨中央召開的幾次與黨外人士、社會各界人士的座談會上，總書記曾多次提及到社會主義榮辱觀內容方面的問題。在這次座談會上，準確完整的提出，而且在政協民主黨派會上提出，它的意義十分重大�？倳�記關于社會主義榮辱觀提出后，舉國上下反應強烈，是當前乃至今后一個時期內社會主義精神文明建設、構建和諧社會等思想教育方面的一個重大的學習課題。3月27日上午，周一波書記也在市委中心學習組專題學習時，作了重要發言，要求全市人民認真學習胡總書記的重要論述，樹立社會主義榮辱觀，創造文明和諧新榆林。?

　　我們社會法制組的全體成員，也利用各種形式，認真地學習了關于社會主義榮辱觀的重要論述。經過討論，我們的學習體會是：樹立社會主義榮辱觀，集中體現了愛國主義、集體主義、社會主義的主題思想，體現了社會主義社會基本道德規范的本質要求，進一步明確了當代中國社會與人最基本的價值取向和行為準則。是我們工作生活的指導方針，也是以前大力提倡“五講四美三熱愛”活動的更新、更高、更精的詮釋要求，也是科學發展觀的重要組成部分。建設發展振興榆林，不僅僅是以物質生活經濟增長為追求目標，重要的是變革精神面貌。這些年榆林總體發展了進步了，開始走向富裕，社會生活發生深刻變化。發展、崛起、繁榮、活躍，是榆林社會發展的主流，各項建設，各項工作，正朝著西部經濟強市、特色文化大市、綠色生態名市發展。但是一些極端丑惡恥辱的現象、一些違背社會公德甚至違法犯罪的現象時有發生；一些沉渣泛起、一些丑惡行為死灰復燃。在一些人的身上倫理被踐踏，道德在淪喪，商品社會物欲橫流，少數人根本沒有知榮明恥觀念，滿腦子是錢、色和權欲。在物質金錢利益的驅動下，有些人什么事都敢干，什么錢都敢賺，什么話都敢說，什么利都敢謀，特別是還有極少數黨員干部無視黨規黨紀，忘記禮義廉恥，良心道德喪失殆盡。個別人不光是經濟物質生活腐朽而且是精神生活墮落頹廢。我們要大力整治糾正這種現象。崇尚追求“八榮”，唾棄痛斥“八恥”。在上世紀五六十年代里，干部們艱苦樸素的工作作風，廉潔的自律情操非常好，社會的道德風尚非常正、非常潔、非常廉，而現在這種精神哪里去了?我認為：以犧牲社會主義道德風尚，以犧牲共產黨人的本色、革命的情操，正確的價值觀、人生觀，去換取所謂的經濟發展虛榮泡沫的觀點行為是不可取的，是治市強市的下下策。樹立社會主義榮辱觀，就是依德治市，就是代表最先進文化的發展方向。今后，我要牢固樹立社會主義榮辱觀，要多調研，多聽取意見，把開展社會主義榮辱觀教育與聯誼會進行社會主義法治理念學習結合起來，與榆林的發展建設聯系起來，與構造和諧榆林、平安榆林、法治榆林聯系起來。依法治市，一心為民，公平正義，服務全局，充分發揮聯誼會成員的職能義務作用，團結各界人士，推進民主政治，增強法制理念，積極獻策，深入調研，從我作起，從現在作起，弘揚真善美，抵制假丑惡。做一名優秀、負責的聯誼會成員。為什么“放下筷子罵娘”? 梁世普當今社會上有那么多人，為什么“端起碗吃肉”而“放下筷子罵娘”??二十多年來市場化改革和經濟持續快速發展，無論是社會財富還是個人私有財產都空前豐裕，盡管還有一些地方和一部分人群仍處于貧困之中，但整體上已解決了溫飽，步入小康以至富裕者也為數確實不少，多數人有條件“端起碗吃肉”，可他們吃飽喝足之后，放下筷子不唱贊歌卻要罵娘，想來必有其不滿和怨恨。且聽聽他們罵些什么。?有的罵“貪官太多”；有的罵“司法腐敗，有冤難訴”；有的罵“學校醫院收費太高，孩子上不起學，得病治不起”；有的罵“到處假冒偽劣，處處上當受騙”；有的罵“家中被偷，出門遭搶，上路被車撞傷”；有的罵“女兒被歹人拐賣”；有的罵“兒子逃學，沉迷網吧”；女人罵：“老公被小姐勾引，夜不歸宿”；男人罵：“老婆被老板、官吏霸占”；孩子罵：“父母成天徹夜打麻將，放學回家沒飯吃，不能安靜做作業”；父母罵“兒女不爭氣，綹竊吸毒被勞教”；領導罵部下“不做工作，忙著做生意”；部下罵“領導不給送錢不提拔”；有錢人罵“不安全，提心吊膽怕綁架”；農民罵：“地下挖空了，草枯樹死不能種莊稼，溝涸了，河干了，空氣臟得難聞了”；退休老人罵“人老了，沒用了，黨員、公民的權利也被剝奪了”……?“人心是一桿秤”，個別人罵罵不緊要，罵的人太多，就得認真冷靜想想，因為罵娘昭示著人心!?“端起碗吃肉，放下筷子罵娘”現象，反映出我們的經濟建設、政治建設、社會建設和文化建設的成熟和問題，也足見這四大建設相互間的不協調，同時也告訴我們正處于機遇和挑戰并存，希望與壓力同在的時期，矛盾凸顯的時期。在如此關鍵時期如果舉措得當，經濟社會發展將實現新的跨越，否則很容易導致經濟徘徊，社會動蕩。

　　黨的十六屆五中全會審議通過的十一五《建議》，突出強調要堅定不移地以科學觀統一以人為本，全面協調可持續發展的軌道，構建社會主義和諧社會。這必將使罵娘聲漸漸消失�？茖W發展觀，總結了國內外在發展問題上的經驗教訓，站在歷史的、時代的高度，從實際出發，實事求是地指明了我國現代化建設的發展道路、發展模式、發展戰略，在深刻洞察國情、民情的基點上，對今后五年經濟、政治、文化和社會四位一體協調發展做出重大部署。科學發展觀的本質和核心是以人為本。人是最寶貴的。人是萬物之靈。我黨確立以人為本的執政理念。是對執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的準確認識。它對我國經濟社會發展的各個方面都具有提綱挈領的重大意義。權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益。如果真正辦到了，還會有誰罵娘嗎?恐怕放開嗓門高唱贊歌還來不及呢!反之，只是冠冕堂皇的喊喊口號，那人們會罵的更兇。事實是我們黨已經在努力實踐著自己的觀念，廉政反腐力度在不斷強化，民主法制建設抓得很緊，對貧困家庭子女的助學及對困難人群的醫療救助投入逐年增加，對政治文明、精神文明、社會文明建設高度重視，對生產經營假冒偽劣商品加大打擊力度，不斷強化社會環境的全方位的措施，等等。無庸諱言，所有這些關切人民群眾切身利益的事情雖有成績，但問題還不少，老百姓遠不滿意，好在十一五《建議》進一步做了妥善安排，我們有信心，明天會更好。做到以人為本，不僅是要關心人們的衣食住行，同時必須高度重視人的全面發展，人的素質的全面提高，造就有理想，有道德，有文化，有紀律的新人。我們黨執政的第一要務是發展，首先是人的全面發展，而經濟社會的發展力量之源在于廣大人民群眾。科學技術是第一生產力，而生產力諸要素中勞動者是第一位的。創新，是民族進步的靈魂。提高自主創新能力，既是保持經濟長期較快平穩發展的重要支撐，是調整經濟結構，轉變經濟增長方式的重要支撐，又是建設資源節約，環境友好型社會的重要支撐，提高我國經濟的國際競爭能力和抗風險能力的重要支撐。創新要靠足智多才者的探索和實踐，愚昧無知、因循守舊者不可能有什么創新。以人為本就包含把更多的人培養成為知廣識多的勞動者。十六屆五中全會公報中有這樣一句引起人們關注的話：“建設社會主義新農村是我國現代化進程中的重大歷史任務”，誰是完成這一“重大歷史任務”的主力軍?“三農”問題始終是全黨工作的重中之重，解決“三農”問題的治本之策是什么?毫無疑問，建設社會主義新農村，解決“三農”問題的主力軍是農民，根本辦法是堅持不懈、千方百計提高廣大農民的素質，認真打造新型農民隊伍，而且要有歷史的、世界的眼光，使現在農民的子子孫孫的素質，一代更比一代高。從中央地方各級政府不斷加大對農村建設的資金，人才投入努力減輕農民的負擔是完全必要的，而同時重視發展農村公共事業，加大增加農民增收的科技智力投入，普遍持久地強化對廣大農民的科技文化教育更有深遠的歷史意義�！岸似鹜氤匀狻�，表明我國經濟實力空前強大，人民生活大大改善，為今后的更加強大奠定了堅固的物質基礎；“放下筷子罵娘”又表明社會不夠和諧，要求我們在加強經濟發展的同時，關注政治建設、文化建設和社會建設，要認認真真落實科學發展觀，踏踏實實構建社會主義和諧社會。確能說到辦到，罵娘聲必將變為贊歌聲。靠啥不能吃啥，朱直敘上世紀的六七十年代，由于物質供應緊張，有的人利用手中的權力在為社會服務的同時優先服務自己，人們把此現象叫作“靠啥吃啥�！闭乒芗Z食的吃細糧，管煤炭的睡暖炕，百貨公司的穿新衣裳，五金公司的騎“鳳凰”。老百姓把這種近水樓臺先得月的不正之風稱為“走后門”，人們很反感。如今這種現象已消聲匿跡了，但是“靠啥吃啥”的現象卻有過之無不及，有的單位甚至還作了明文規定。諸如電信公司職工的用電話、電力系統職工的用電、自來水公司職工的用水、煤氣公司職工的用煤氣……都給自己規定相關的優惠政策。同樣的道理，管錢的可以多發錢，管人的可以多提拔人，管房子的部門可以多占房，管車的可以多坐車，醫院的職工可以少出或不出檢查費、治療費，財政局的干部就可以任意揮霍和抵銷公款，稅務職工可以少繳或不繳納稅款，鐵路職工因私事乘車可以不買票，公安干警犯法可以不坐或少坐牢，法官犯法可以少判或不判刑等等。這樣其他的一些部門也會患上“紅眼病”，也要變著法子揩集體或國家的油。?這種作為不僅僅是占點小便宜，而且是對政府的有關規則和制度的公然冒犯，是對司法公正執法的挑戰。這種人為的差別導致個別部門和單位。把公共權力當成自己的權力，任意亂用和揮霍公共資源，形成分配上的嚴重不公、不合理。如果管山就可以“吃山”，管海就可以“吃�！�，那么誰又能為老百姓著想和服務呢??這種“合理”的行業特殊化，實質上是冒犯了國家的規則和制度，“靠啥吃啥”說白了就是“雁過拔毛”、“揩國家油水”、“損公肥私”、“吃公濟私”的卑鄙劣跡，這種把經營的資源、國家和集體的財富變為一種日常福利待遇的做法，應當盡快取締，做到“靠啥不能吃啥”。（編輯：常瑜）